紫禁城文化篇 | 乾清宮

　　乾清宮，內(nèi)廷后三宮之一，位于北京市故宮內(nèi)廷中路。始建于明代永樂十八年（1420年），明清兩代曾因數(shù)次被焚毀而重建，現(xiàn)有建筑為清代嘉慶三年（1798年）所建。

　　天子把自己的居室定名為“乾清”，即是說在他的統(tǒng)治下，天下可得到清平和安寧，《道德經(jīng)》曰：“天得一以清”。

　　紫禁城文化篇 | 乾清宮

　　乾、坤代表著天地，《易經(jīng)》曰：“乾，天也”，天地相交焉泰。“為紫微正中”，紫微是北誣北極星，在天的正中，極明亮，又有眾星環(huán)繞。

　　《晉書·天文志》曰：“紫微，大帝之座也，天子之常居也”。

　　在封建社會中，把天看作是萬物的主宰，天子則是“真龍?zhí)熳印保�“受命于天”，所以乾清宮的建染布局嚴(yán)格地按照君權(quán)神授的思想，突出了一個(gè)“天”字，并代表了天子的神圣和威嚴(yán)。

　　乾清宮為黃琉璃瓦重檐廡殿頂，座落在單層漢白玉石臺基之上，連廊面闊９間，進(jìn)深５間，建筑面積1400㎡。

　　自臺面至正脊高20余米 ，檐角置脊獸９個(gè)，檐下上層單翹雙昂七踩斗栱，下層單翹單昂五踩斗栱，飾金龍和璽彩畫，三交六椀菱花隔扇門窗。

　　殿內(nèi)明間、東西次間相通，明間前檐減去金柱，梁架結(jié)構(gòu)為減柱造形式，以擴(kuò)大室內(nèi)空間。后檐兩金柱間設(shè)屏，屏前設(shè)寶座，寶座上方懸“正大光明”匾。

　　東西兩梢間為暖閣，后檐設(shè)仙樓，兩盡間為穿堂，可通交泰殿、坤寧宮。殿前有漢白玉石雕欄桿的高臺甬道伸延至乾清門，露臺上陳放著銅龜、銅鶴各二，日晷、嘉量各一，寶鼎四個(gè)。

　　銅龜、銅鶴是古代吉祥圖案中常用的動物紋飾，寓意萬壽無疆。晷是測定時(shí)辰的，嘉量是古代容積標(biāo)準(zhǔn)量器。

　　東西丹陛下有文石臺兩個(gè)，上安設(shè)銅質(zhì)鎏金的江山社稷亭，象征著天子是江山和土地的占有者和統(tǒng)治者，顯示了封建帝王的無上權(quán)威。

　　乾清宮建筑規(guī)模為內(nèi)廷之首，作為明代天子的寢宮，自永樂天子朱棣至崇禎天子朱由檢，共有14位天子曾在此居住。

　　由于宮殿高大，空間過敞，天子在此居住時(shí)曾分隔成數(shù)室。據(jù)記載，明代乾清宮有暖閣９間，分上下兩層，共置床27張，后妃們得以進(jìn)御。

　　由于室多床多，天子每晚就寢之處很少有人知道，以防不測。天子雖然居住在迷樓式的宮殿內(nèi)，且防范森嚴(yán)，但仍不能高枕無憂。

　　據(jù)記載，嘉靖年間發(fā)生“壬寅宮變”后，世宗移居西苑，不敢回乾清宮居住。明朝末年乾清宮發(fā)生過有名的“紅丸”、“移宮”兩大案件。

　　所謂“紅丸案”，就是萬歷帝的鄭貴妃為爭位鬧出的，明末泰昌帝（朱常洛）在這里吃了“紅丸仙丹”而致死。

　　而“移宮案”，則是泰昌帝死后，一部分大臣強(qiáng)迫泰昌天子的寵妃李選侍搬出乾清宮。

　　崇禎十七年（1644年），明末李自成領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義軍打進(jìn)北京，直入紫禁城，崇禎天子走投無路，在乾清宮寫下了絕命詔書，命住在坤寧宮的皇后自盡，把住在昭仁殿的昭仁公主砍傷，自己則倉皇逃跑，吊死煤山（景山）。

　　起義軍推翻了明王朝，還搗毀了乾清宮正中懸掛的“敬天法祖”匾額。明代乾清宮也曾作為天子守喪之處。

　　清代康熙以前，這里沿襲明制，自雍正天子移住養(yǎng)心殿以后，這里即作為天子召見廷臣、批閱奏章、處理日常政務(wù)、接見外藩屬國陪臣和歲時(shí)受賀、舉行宴筵的重要場所。

　　一些日常辦事機(jī)構(gòu)，包括皇子讀書的上書房，也都遷入乾清宮周圍的廡房，乾清宮的使用功能大大加強(qiáng)。

　　雍正元年曾下詔，密建皇儲的建儲匣存放乾清宮“正大光明”匾后。康熙、乾隆兩朝這里也曾舉行過千叟宴。

　　清代，每年凡元旦、萬壽節(jié)等節(jié)日，都要在乾清宮舉行賜宴活動，唯有千叟宴規(guī)模大。

　　康熙六十一年春，召集叟老千余人，宴燕于乾清宮前，賦詩并賜眾叟壽仗。乾隆五十年正月，弘歷為慶祝國家殷實(shí)富足，在乾清宮舉行的千叟宴比康熙時(shí)規(guī)模更大，有三千耆老入宴。“入宴者賜如意、壽杖、朝珠、綢鍛等物，盛況非凡，禮節(jié)繁縟。

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