孔府家酒青云 濃香型白酒【52° 475ml】

　　孔府家酒業(yè)位于至圣先師孔子故里—曲阜，1958年7月，中共山東批示，在西關(guān)外路南原“福順源“舊址建設(shè)國營酒廠，2007年規(guī)范改制為“曲阜孔府家酒業(yè)有限公司”。

　　孔府家酒汲取中國傳統(tǒng)釀酒技藝精華，并于2013年入選“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。孔府家酒以五糧為原料，中高溫麥曲為糖化發(fā)酵劑，經(jīng)老窖長期發(fā)酵、量質(zhì)摘酒、分級(jí)貯存、精心勾調(diào)而成，具有“三香”、“三正”的特點(diǎn)。曾榮獲“國家質(zhì)量獎(jiǎng)銀質(zhì)獎(jiǎng)”，“布魯塞爾國際烈性酒大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)”，“中國十大文化名酒”，“純糧固態(tài)發(fā)酵白酒標(biāo)志產(chǎn)品”，“中國白酒歷史標(biāo)志性產(chǎn)品”，“中國低度濃香型白酒企業(yè)”等榮譽(yù)稱號(hào)。

　　孔府家酒業(yè)位于至圣先師孔子故里—曲阜，1958年7月，中共山東批示，在西關(guān)外路南原“福順源“舊址建設(shè)國營酒廠，2007年規(guī)范改制為“曲阜孔府家酒業(yè)有限公司”。孔府家酒汲取中國傳統(tǒng)釀酒技藝精華，并于2013年入選“省級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”名錄。孔府家酒以五糧為原料，中高溫麥曲為糖化發(fā)酵劑，經(jīng)老窖長期發(fā)酵、量質(zhì)摘酒、分級(jí)貯存、精心勾調(diào)而成，具有“三香”、“三正”的特點(diǎn)。曾榮獲“國家質(zhì)量獎(jiǎng)銀質(zhì)獎(jiǎng)”，“布魯塞爾國際烈性酒大獎(jiǎng)賽金獎(jiǎng)”，“中國十大文化名酒”，“純糧固態(tài)發(fā)酵白酒標(biāo)志產(chǎn)品”，“中國白酒歷史標(biāo)志性產(chǎn)品”，“中國低度濃香型白酒企業(yè)”等榮譽(yù)稱號(hào)。

　　東方圣城——曲阜

　　早在五六千年以前，華夏、東夷兩族的祖先就在這里繁衍生息，創(chuàng)造了人類早期的文明。炎帝、黃帝、少昊徙都于此。

　　曲阜，商為奄國都，周為魯國都，公元前２４９年楚滅魯始設(shè)魯縣，公元５８４年定縣名為汶陽，公元５９６年初定縣名為曲阜。因“魯城中有阜，逶曲長七八里”而得名。

　　６２７年并入泗水，６３４年恢復(fù)曲阜建制，１０１２年更名為仙源，１１２９年又恢復(fù)曲阜縣名。１９４５年底曲阜與泗水并稱曲泗縣，１９４６年春曲、泗分治。１９５８年將滋陽并入曲阜，１９６２年初仍按兩縣原行政區(qū)域分治。

　　１９８６年６月經(jīng)批準(zhǔn)，撤銷曲阜縣，設(shè)立曲阜市。

　　曲阜市現(xiàn)轄十二個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)：魯城街道辦事處、書院街道辦事處、王莊鄉(xiāng)、董莊鄉(xiāng)、吳村鎮(zhèn)、姚村鎮(zhèn)、時(shí)莊鎮(zhèn)、陵城鎮(zhèn)、小雪鎮(zhèn)、息陬鄉(xiāng)、南辛鎮(zhèn)、防山鄉(xiāng)。

　　原有５８５個(gè)自然村，４９５個(gè)村（街）民委員會(huì)。村街合并后至２００３年底現(xiàn)有３９６個(gè)村（街）民委員會(huì)。

　　曲阜是一個(gè)多民族的地區(qū)，總?cè)丝冢叮踩f人，漢族占９９．７％。除漢族外，還有１４個(gè)少數(shù)民族，主要有回族、滿族、蒙古族、苗族、朝鮮壯族、俄羅斯等，回族多集中在西關(guān)。

　　儒家學(xué)派是春秋末期孔子創(chuàng)立的學(xué)派。先秦時(shí)期，儒家在諸子百家中為較大學(xué)派。西漢時(shí)，漢武帝采納董仲舒的對(duì)策，罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)。此后，直至五四運(yùn)動(dòng)之前的2000多年間，儒家思想一直統(tǒng)治中國學(xué)術(shù)界，是中國歷史上影響大，延續(xù)時(shí)間久的思想學(xué)派。

　　2006年，于丹憑借《百家講壇》上的論語心得講座迅速躥紅。于丹的走紅從表面說是一種偶然，但是《論語》作為儒家 的重要著 述,能夠引起國人這么強(qiáng)烈的興趣絕非偶然。在中國幾千年的歷史中，儒家文化早已得到了中國人在內(nèi)心深處的認(rèn)同，《 于丹〈論語〉 心得》只是重新喚起了儒學(xué)在人們心目中的威信。

　　儒家文化中的和諧意識(shí)、人本意識(shí)、憂患意識(shí)、道德意識(shí)和力行意識(shí)對(duì)中國社會(huì)的民族性格和民族精神的形成有深遠(yuǎn)影響。從中國歷史來看，儒家文化所體現(xiàn)的務(wù)實(shí)傾向和剛健自強(qiáng)精神，對(duì)中國歷代知識(shí)分子和仁人志士的愛國主義傳統(tǒng)、追求真理的傳統(tǒng)、與邪惡勢(shì)力作斗爭的傳統(tǒng)的形成，都起到積極的推動(dòng)和促進(jìn)作用。不僅如此，儒學(xué)早在漢唐時(shí)期便超出中國范圍，向東南亞和東北亞國輻射，形成“儒教文化圈”。

　　儒學(xué)作為中國二千余年來流傳不息的文化主體之一，具有豐富和深邃的思想理論，而且朝鮮、韓國、日本、越南等東亞各國有著廣泛的影響，甚至也是這些國家歷史文化中的一個(gè)重要組成部分。儒學(xué)傳入日本，在儒家思想的影響下，日本進(jìn)行了歷史上具有劃時(shí)代意義的大化改新。2007年12月29日，日本首相福田康夫到山東訪問，次日，福田一行來到曲阜祭拜孔子，談及參觀孔廟的印象，福田康夫說：“誕生于2500多年前的孔子思想，在當(dāng)今世界依然有很大的影響力，閃爍著智慧的光芒，這不能不令人感嘆。“每一年都會(huì)有來自世界各地的人們到孔子的家鄉(xiāng)或者到各地的孔廟向孔子表示自己的敬意，旨在傳播文化的孔 子學(xué)院也已經(jīng)遍布了世界各地。可以說，孔子的思想不僅僅在東方的日本、韓國和越南，甚至在西方世界，都產(chǎn)生著極大的影響，在整個(gè)人類文明發(fā)展史上占有重要位置。

　　中國古代文化對(duì)于世界聞名的貢獻(xiàn)，不是只有“四大發(fā)明“，以“四書”、“五經(jīng)”為代表的政治文化，對(duì)于人類近代文明也有過積極的貢獻(xiàn)。明清之際，歐洲的傳教士歷經(jīng)千辛，溝通中西文化，把中國當(dāng)時(shí)的主體文化——儒學(xué)——程朱理學(xué)，用輪船運(yùn)往歐洲，在那里曾經(jīng)形成過100年的中國文化熱，儒家思想與意大利文藝復(fù)興以來所形成的歐洲新思想相結(jié)合，成為歐洲近代歷史發(fā)展的主導(dǎo)精神——啟蒙思想的一個(gè)重要思想淵源。

　　隨著人類社會(huì)的進(jìn)步和國際文化交流的加強(qiáng)，儒家文化在當(dāng)今世界的影響更加突出。教科文組織2005年 11月30日在北京舉行發(fā)布會(huì)，宣布從2006年起在教科文組織設(shè)立首次以中國人命名的國際獎(jiǎng)項(xiàng)“孔子教育獎(jiǎng)“，用于獎(jiǎng)勵(lì)在全民教育領(lǐng)域取得突出成就的政府機(jī)構(gòu)、非政府組織和有突出貢獻(xiàn)的個(gè)人。2008年6月26日，潘基文在美國紐約總部接受新華社記者專訪時(shí)說：“目前，孔子的很多教誨仍在為我指引方向。我一直在受到孔子和孟子思想的影響。”他說，他一直在努力從《論語》等文化經(jīng)典 中汲取智慧、 經(jīng)驗(yàn)和為人處事的原則，無論是履行公務(wù)，還是處理個(gè)人私事，這些偉大的思想都使他獲益良多。

　　眾所周知，孔子的儒家文化浸潤中國傳統(tǒng)文化幾千年，且在世界文化史上占有重要地位。他作為中國思想文化集大成者，其提倡“仁義”、”禮樂”、“德治教化 ”，以及“君以民為體”的哲學(xué)思想至今仍深深地影響著中國文化直至政治走向，西方學(xué)術(shù)界更有“孔子是世界十大思想家之首”的觀點(diǎn)，足見孔子思想的國際地位。儒家思想名副其實(shí)的成為全人類文化遺產(chǎn)寶庫的重要組成部分。